viernes, abril 29, 2011

[picnic en el parque] Δ Un pálido punto azul




[picnic en el parque] Δ Un pálido punto azul

Propuesta vinculante de intervención para el 24 de abril de 2011
Parque Olaya Herrera Pereira

***

¡Estimad@s ciudadanos, organizaciones y demás!

¡Cordial saludo!

En aras de la construcción colectiva de sentidos, en torno a una cultura reflexiva y crítica frente a nuestros propios modelos de bienestar, de dignidad y de convivencia en el diálogo entre saberes, allende la escala societal planetaria, hoy se promueve esta iniciativa global de reivindicación acerca de `nuestros actuar local y sentir globales entre imaginarios de alteridad: en el conocimiento como emergencia de metalenguajes para la diversidad, en la co-habitabilidad de órdenes del ser societal`.

En esta ocasión, el laboratorio [picnic en el parque] convoca a diversas comunidades y públicos afines a la intervención abierta de un `espacio-lugar de encuentro: sitio de apertura a la expansión sinérgica de campos simbólicos en torno a la sintonía planetaria`, en el evento [un pálido punto azul].

La organización Fractalab para el Laboratorio de Tendencias & Conceptos, Pereira Eje Cafetero, Colombia S.A., presenta [picnic en el parque]: [un pálido punto azul] a las diversas comunidades y públicos de seres humanos, tanto como a las instituciones comprometidas en su responsabilidad social hacia la interlocución entre los Estados, sus gobiernos y los ciudadanos, con el propósito de aunar voluntades y sensibilidades en torno a las posibilidades de vinculación a esta iniciativa local/global: Proyecto de intervención inspirado en la conmemoración del Día Mundial de La Tierra, desde cuyo espíritu de reflexión global/local se convoca a ciudadanos del mundo, alrededor de todo el planeta, quienes sientan reflejadas sus afinidades, al próximo 24 de abril de 2011, en el parque Olaya Herrera de Pereira, Eje Cafetero.

La presente propuesta de intervención re-significa el escenario ciudadano del encuentro en torno a la posibilidad de apertura convivencial reflejada por el discurso tentativamente implicado: `instamos a la reflexión crítica para la acción societal en todas las escalas, en torno a nuestros modelos de relacionamiento con el planeta, con sus diversos ecosistemas y, naturalmente, con los otros seres humanos, en función de un equilibrio sustentable entre las múltiples formas de vida locales, de sus culturas y de sus territorios físicos y simbólicos, en aras de una glocalidad convivencial que supere digna y pacíficamente sus conflictos y la miseria humana de su ego auto-hetero-destructor`.

En esta ocasión, el picnic se concibe como dispositivo simbólico de acción reflexiva en torno al paradigma de un `buen vivir asociado a una ecología humana-planetaria sustentable y socialmente justa`, a través de algunos principios:

*Trabajo colaborativo

*Minimalización del `consumo compulsivo` (y del `consumismo como paradigma de bienestar`) descubriendo un sentido útil inmerso en `nuevas economías / ecologías del conocimiento` (`a la manera de una emergencia compartida del sentido en la conciencia colectiva`)

*Dedicación conciente a los hábitos contemplativos, a los modos, usos y costumbres cuyas prácticas nos canalizan energías saludables y nos permiten reconocernos entre `rasgos de sociedad propios y diferenciales`, como seres legítimamente políticos (`Autonómicos y soberanos en una polis de alteridades mutualmente respetuosas y responsables`)

*Internalización (auto-regulatoria) de reflexiones allende la estética, la ética y la moral

*Cultivo de las artes que nos invitan a la inter-vinculación (auto-hetero-referencial) de los sentidos y de sus metalenguajes relacionales hacia un diálogo societal respetuoso de las diferencias y de todas las narrativas situadas en las márgenes de las `estructuras hegemónicas de yuxtaposición`

*El deporte, y el ejercicio corporal, tanto como las derivas implicadas al caminar y al utilizar otros vehículos de movilidad sustentable y sostenible (p.e., la bicicleta)

*La exploración de/en la ciudad

*La observación crítica y reflexiva en el disfrute (`valores hedónicos, auto-controlados, para el sentido`)

*El aprehendizaje significativo, y cooperativo, de los atributos que nos configuran como ciudadanos catalizadores de derechos y deberes de las urbes contemporáneas

*En síntesis, tiempo para vivir, trabajo para vivir, diálogo para convivir

(Tomado y adaptado de: http://picnic4degrowth.net/fr)

¡Contamos con su participación como agentes ciudadanos del s. XXI!.

¡Esperamos su oportuna participación!. La forma de intervención se respeta a discreción de sus criterios y lineamientos misionales como organización y/o como persona natural.

Fecha: Domingo 24 de abril de 2011.
Horario tentativo: 3 p.m. – 8 p.m.
Parque Olaya Herrera
(Calles 23 – 19 & carrera 13 – Avenida 30 de Agosto),
Pereira, Eje Cafetero.
Colombia, S.A.

[picnic en el parque] Δ Un pálido punto azul
Propuesta vinculante de intervención para el 24 de abril de 2011
Parque Olaya Herrera Pereira

***

Notas de la producción:

1. [picnic en el parque], en su versión para [un pálido punto azul], este próximo domingo 24 de abril de 2011, se promueve como un `escenario abierto, relacional, compuesto por/entre todos como acción colectiva, con espíritu fluido, espontáneo y de libre-estilo`; es decir, las intervenciones van desde reunirse a compartir un bocado, un plato, una bebida y todo lo demás que expande la sensibilidad allende el paladar, hasta la construcción de algún dispositivo simbólico y comunicador, juego ó pieza performativa. La organización del laboratorio [picnic en el parque] sugiere el aporte de preparaciones culinarias para compartir con los demás (Es igual si se trata de un máster en la cocina ó de un advenedizo-desprevenido estimulado por la `sensualidad áurea que orbita al buen vivir, al buen comer`).

2. [un pálido punto azul] se inspira en la reflexión conmemorativa propiciada por el Día Mundial de La Tierra, si bien sus meta-objetivos y propósitos culturales invitan a trascender la acción reflexiva suscitada en la fecha como tal y, por ende, se proyectan hacia la diacronía del ser societal instando, a los ciudadanos y a sus diversas formas de organización social, a la transformación paradigmática de sus `modelos de hábitat, de consumo y de convivencia, día a día` (El `ser responsable con la sustentabilidad local/global del planeta` debe traducirse en `prácticas cotidianas de vida`, en el propósito auto-conciente de superación del `ser y actuar éticamente sólo en las fechas conmemorativas oficiales de su cultura`).

♥♥♥

Look again at that dot. That’s here. That’s home. That’s us. On it everyone you love, everyone you know, everyone you ever heard of, every human being who ever was, lived out their lives. The aggregate of our joy and suffering, thousands of confident religions, ideologies, and economic doctrines, every hunter and forager, every hero and coward, every creator and destroyer of civilization, every king and peasant, every young couple in love, every mother and father, hopeful child, inventor and explorer, every teacher of morals, every corrupt politician, every “superstar,” every “supreme leader,” every saint and sinner in the history of our species lived there – on a mote of dust suspended in a sunbeam.

Mira de nuevo en ese punto. Eso es aquí. Eso es casa. Esos somos nosotros. En ella, todos los que amas, todos los que conoces, todo el mundo de quien has oído hablar, cada ser humano que existió, vivió sus vidas. La suma de nuestra alegría y sufrimiento, miles de confiadas religiones, ideologías y doctrinas económicas, cada cazador y recolector, cada héroe y cobarde, cada creador y destructor de la civilización, cada rey y campesino, cada joven pareja enamorada, cada madre y cada padre, niño esperanzado, inventor y explorador, cada maestro de moral, cada político corrupto, cada “superestrella”, cada “líder supremo”, cada santo y pecador en la historia de nuestra especie vivió ahí – en una mota de polvo suspendida en un rayo de sol.

Space Topics: Voyager. An Excerpt from A Pale Blue Dot
by Carl Sagan, co-founder of The Planetary Society. 1994
http://www.planetary.org/explore/topics/voyager/pale_blue_dot.html

“Change always starts with a good chat around a nice dinner… “
“El cambio siempre inicia con una buena charla alrededor de una amable cena…”
Conference on Degrowth for Ecological Sustainability and Social Justice
(Conferencia sobre el Decrecimiento para la Sustentabilidad Ecológica y la Justicia Social)

¡Afectuosamente!,

Alianza Un Pálido Punto Azul
Pereira, Eje Cafetero

Convocatoria para el 24 de abril de 2011, Ciudad-Región Eje Cafetero

Contacto-s:

Jaime Mahmud; tel.: 301-4338030
Didier Arenas; tel.: 317-2702082 begin_of_the_skype_highlighting 317-2702082 end_of_the_skype_highlighting
[picnic en el parque]
Un proyecto-laboratorio Fractalab
Laboratorio de Tendencias & Conceptos
http://www.fractalab.com.co/ [en construcción]
http://www.cargocollective.com/fractalab
http://www.facebook.com/pages/picnic-en-el-parque/147272345303397

[picnic en el parque] Δ Un pálido punto azul
Propuesta vinculante de intervención para el 24 de abril de 2011
Parque Olaya Herrera Pereira

Vínculos-web sugeridos:
http://www.planetary.org/explore/topics/voyager/pale_blue_dot.html
http://vimeo.com/3522526

Otros vínculos de referencia:
http://www.degrowth.eu/v1/
http://www.degrowth.eu/v1/index.php?id=2&L=1
http://www.degrowth.eu/v1/index.php?id=9&L=1 (Enlace recomendado: Lista de grupos de trabajo y preguntas de orientación; elaboración de propuestas de investigación)
http://picnic4degrowth.net/es/content/picnic-en-el-parque
http://www.facebook.com/event.php?eid=118650344842398
http://blogs.myspace.com/index.cfm?fuseaction=blog.view&friendId=62353987&blogId=534684865
http://fractalab.blogspot.com/2010/05/picnic-en-el-parque-soumis-par-jaime.html
http://fractalab.blogspot.com/2010/05/picnic-4-degrowth-picnic-para-el.html
http://www.youtube.com/watch?v=23BPo_wkUk0
http://www.youtube.com/watch?v=pbdMjW5E870&feature=related

(La imagen de convocatoria ha sido tomada de
http://www.telsworld.co.uk/Pale%20Blue%20Dot.htm)

viernes, mayo 21, 2010

Picnic 4 Degrowth [Picnic para el Decrecimiento] Propuesta [picnic en el parque] para el 6 de junio de 2010 Parque Olaya Herrera, Pereira.






[picnic en el parque]
Soumis par Jaime Mahmud-López le ven, 05/14/2010 - 11:31


Este proyecto sustenta su impronta en el principio multiversal del diálogo societal incluyente, desde/en cuya transversalidad se imbrican los ámbitos de escalas locales con escenarios globales (Como premisa-base, se concibe la globalidad en torno al ser transpersonal emergente, cuyo espectro trasciende la suma de las partes, ser sinérgico, fragmentario, sintérgico, donde la síntesis de energía propicia las sintonías, cataliza las afinidades y viabiliza la comunión: `La unidad en la diferencia`).

Se trata de una apuesta a la alteridad, a la `emergencia de los lugares de la posibilidad` (De mundos alternativos, allende el espacio-tiempo, aquí y ahora, `in-corporando`, desde el infinito de nuestro amor y del ensueño, la magia, el encantamiento, la retórica con buena intencionalidad: Aquellas narrativas, correlatos y metalenguajes que cultivan un `bienestar compartido`).

[picnic en el parque] escenifica el juego de nuestra construcción cultural de sentidos; como un `bricolaje de señales, signos, símbolos y sigmas incubados y gestados para el sentido`, reivindicando las márgenes, los bordes, los intersticios, las formas diversas, lo abyecto que respeta la vida, el `amor fractal`, la autopoiesis, la vida, los bucles, los rizos, las espirales y las helicoides entramadas; en otras palabras, aquellos trayectos liminales que fluctúan entre lo apolíneo y lo dionisiaco: El viandante, el observador, el esteta enamorado de su ciudad, de su barrio, de sus vecinos, de su entorno (En su `sentidos rosa, azul, verde, rojo, violeta, en fin, en las simbologías emergentes de todos los colores`; como cada quien se permita re-significar la policromía de sus propias cosmovisiones)


...

Emplacement
Parque Olaya Herrera
Calles 23 - 19 & carrera 13 - Avenida 30 de Agosto
Pereira
Colombia



"Lets work to live life and not live to work! Lets challenge the culture of overworking for wasteful consumption. Lets resist the worship of money, comfort, and selfishness!" S.Suleman


info@picnic4degrowth.net

Picnic 4 Degrowth [Picnic para el Decrecimiento] Propuesta vinculante de intervención para el 6 de junio de 2010 Parque Olaya Herrera, Pereira.

“Change always starts with a good chat around a nice dinner... “

“El cambio siempre inicia con una buena charla alrededor de una amable cena...”

Conference on Degrowth for Ecological Sustainability and Social Justice

(Conferencia sobre el Decrecimiento para la Sustentabilidad Ecológica y la Justicia Social)



Estimada/o-s ciudadana/o-s


¡Cordial saludo!


En aras de la construcción colectiva de sentidos, en torno a una cultura reflexiva y crítica frente a nuestros propios modelos de bienestar, de dignidad y de convivencia en el diálogo entre saberes allende la escala societal planetaria, hoy se promueve esta iniciativa global de reivindicación acerca de nuestro acontecer local, de nuestros imaginarios compartidos.


En esta ocasión, la alianza entre colectivos International Picnic 4 Degrowth Action Day (Día de Acción Internacional Picnic para el Decrecimiento), para Pereira Eje Cafetero, presenta [picnic en el parque] a la institución por usted representada con el propósito de aunar voluntades y sensibilidades en torno a la posibilidad de vinculación de su entidad a esta iniciativa global: Proyecto de intervención derivado de la 2a. Conferencia Internacional para el Decrecimiento y la Justicia Social desde cuya segunda versión efectuada en marzo del año en curso, en la Universidad de Barcelona, se ha convocado a ciudadanos del mundo, alrededor de todo el planeta, quienes sientan reflejadas sus afinidades y confluyan en la realización simultánea de esta acción colectiva el próximo 6 de junio de 2010.


La presente propuesta de intervención resignifica el escenario ciudadano del encuentro en la posibilidad de apertura convivencial reflejada por el discurso implicado; en esta ocasión, el picnic se concibe como dispositivo simbólico de acción reflexiva en torno al paradigma del `buen vivir` asociado a una ecología sustentable y socialmente justa, equitativa, a través de algunos principios: Trabajo colaborativo; minimalización del consumo descubriendo un sentido útil inmerso en nuevas economías; dedicación conciente a los hábitos contemplativos, a los modos, usos y costumbres cuyas prácticas nos canalizan energías saludables y nos permiten conocer rasgos de sociedad propios como seres legítimanente políticos; internalización de reflexiones allende la estética, la ética y la moral; cultivo de las artes que nos invitan a relacionar los sentidos hacia un diálogo societal respetuoso de las diferencias; el deporte y el ejercicio corporal; la exploración en la ciudad; la observación en el disfrute; el aprehendizaje de los atributos que nos configuran como ciudadanos catalizadores de derechos y deberes de las urbes contemporáneas; en síntesis, tiempo para vivir, trabajo para vivir, diálogo para convivir (Adaptado de: http://picnic4degrowth.net/fr)


Nos dirigimos hoy con el propósito de socializarle este contexto de acción global colectiva, de intervención simbólica, de apertura de espacios para el encuentro y de sensibilidad frente a una vida digna para todos; hoy nos situamos en el escenario de la conciencia local/global para sintonizar nuestro aura con la sensibilidad de los otros: Los vecinos; los amigos; los compañeros de estudio y/o de trabajo, aquellos quienes cumplen una misión para servir a la sociedad y a nuestros intereses y bienestar compartidos; la familia y las diversas comunidades de sentido; en otras palabras, nos reunimos en torno a la pragmática de los encuentros cuya utilidad fundamental se sustenta en la `posibilidad de compartir dialógicas en el cruce entre las miradas`.

¡Contamos con su participación como agentes ciudadanos del s. XXI!. ¡Esperamos su oportuna y pronta respuesta!. La forma de intervención se respeta a discreción de sus criterios y lineamientos misionales como organización y/o como persona natural.



Fecha: Domingo 6 de junio de 2010. Horario tentativo: 3 p.m. – 9 p.m.

Parque Olaya Herrera (Calles 23 - 19 & carrera 13 - Avenida 30 de Agosto), Pereira, Eje Cafetero.



Nota de la producción: [picnic en el parque], en su versión para el Picnic 4 Degrowth, este próximo domingo 6 de junio de 2010, se promueve como un escenario abierto, relacional, de `libre-estilo`; es decir, las intervenciones van desde reunirse a compartir un bocado, un plato, una bebida y todo lo demás que expande la sensibilidad allende el paladar, hasta la construcción de algún dispositivo, juego ó pieza performativa. La organización Picnic 4 Degrowth sugiere el aporte de preparaciones culinarias (Desprevenidamente, sin importar si se es ilustrado en la cocina ó un advenedizo-desprevenido estimulado por la `sensualidad áurea que orbita al buen vivir, al buen comer`).




¡Afectuosamente!,


Alianza Picnic 4 Degrowth

[Alianza Picnic para el Decrecimiento]

Contacto: Jaime Mahmud-López; tels.: 301-4338030, 3212811

6 de junio 2010, Ciudad Región Eje Cafetero

[tómate el parque]

Fractalab -Laboratorio de Tendencias & Conceptos

[frac] -laboratorio de conceptos, experiencias & sensibilidades

[sinestesialab]

Casa Karamba



Posibles aliados:

Alcaldía de Pereira

Gobernación de Risaralda

Parche3

Semillero de Investigación en Gestión de Cultura & Educación Ambiental

de la Facultad de Ciencias Ambientales UTP

Facultad de Ciencias Ambientales UTP

Facultad de Artes & Humanidades UTP

Grupo de Investigación en Gestión de Cultura y Educación Ambiental -Facultad de Ciencias Ambientales UTP

Grupo de Investigación en Turismo Sostenible -Facultad de Ciencias Ambientales UTP

Observatorio del Turismo Sostenible

Rural Galerie

Casa Meros Vixajosos

Introproyección -Espacio de trabajo colaborativo acerca de la cultura cibernética

Grupo de Pensamiento Ambiental -Facultad de Ciencias Ambientales UTP

Grupo de Investigación Jardín Botánico UTP

Colectivo Arte-A-Parte

TrendyLoft

Creativos Colombianos

Alianza Francesa de Pereira

Alianza Francesa de Cartago

Centro Colombo Americano de Pereira

Banco de la República Pereira

Comfamiliar Risaralda

Talleres La Cuadra

Grupo de Cultura Ciudadana UTP

Fundación Crisol

Asociación Palo q`sea

Corporación Ciudad Latente

Museo de Arte de Pereira

Instituto de Cultura & Fomento al Turismo Pereira

Instituto de Investigaciones Ambientales -Facultad de Ciencias Ambientales UTP

Observatorio de Turismo Sostenible

Universidad Tecnológica de Pereira

Universidad Católica Popular de Risaralda UCPR

Fundación Universitaria del Área Andina

Universidad Libre Seccional Pereira

UNISARC

Círculo de las Artes

Bienal de Arte Manizales City

Red Alma Mater

Ecorregión Eje Cafetero


Otros posibles invitados:

(Se reciben recomendaciones)

Organizaciones de niños y de mujeres en condiciones vulneradas, así como adultos mayores

Organizaciones acerca de Derechos Humanos

Colectivos en general (tantos como sea posible convocar)

Otros

lunes, marzo 15, 2010

miércoles, noviembre 11, 2009

sinestesia [emergencia de los sentidos relacionales] * [sentidos hápticos / sentidos culturales]

[luz - sonido -tacto -gusto -olfato]
(tomado de:


(esquema cognitivo cuyo planteamiento básico
expresa las liminalidades entre el arte y la ciencia,
a través de la de-construcción de los `conceptos
polisémicos` (`mapas conceptuales`) así como las
correspondientes con-textualidades, discursos estéticos
y narrativas lógicas (`mapas semánticos`), a través de
la experimentación en los `aprehendizajes significativos-
cooperativos` promovidos por el
colectivo de creación e investigación colaborativa
-por definir hasta hoy su nombre-, donde
participa [fractalab])



(esquema cognitivo cuyo planteamiento básico
expresa las liminalidades pretendidas por el
colectivo de creación e investigación colaborativa
-por definir hasta hoy su nombre-, donde
participa [fractalab])

[visual-flux : la experiencia sinestésica] * (notas para conversar en el [visual-flesh 09])

[visual-flux : la experiencia sinestésica]

(notas para conversar en el [visual-flesh 09])

por [fractalab]

(versión borrador 2.0 -construído a partir de aforismos, y a manera de wiki-)

[vj set] : [sesión de mezclas a partir de conceptos visuales]

el ser post-ego

.. hacia una incluyente, relacional, `humanización de los dispositivos digitales` y, fundamentalmente, de los `multiversos orbitales a la emergencia de escenarios cognitivos de entropía` …

… hacia una `construcción de lenguajes inter-dialógicos`, vamos configurando ´mundos rizomáticos entre situaciones simuladas`, en un `performance del continuum`, cual `ciudadanos de la red` (como`netizens` reflejos en sus múltiples avatares de las vidas socio-espaciales paralelas a la internet) en una construcción social inmanente -`intermitente, fraccionaria, simultánea`- de `communitas` entre diversas dimensiones del `des-orden post-des-estructurado de lo intersticial` ....

.. el proyecto [visual flesh] se presenta, para el mapa de imaginarios [fractalab], como `proceso inacabado`, `configuración de multivérsicos contornos estético-culturales`, haciendo la `inmersión en el orden de lo simulado, de `lo abyecto re-volucionado en la conciencia fragmentaria`, hacia la `emergencia de pluriarquías desde la crisis contemporánea de valores y de porosidad entre los paradigmas`, donde cada ciudadano fluctúa entre `no-lugares, espacios de flujo y escenarios de la posibilidad` ...

... el proyecto [visual flesh] se plasma como `dispositivo de poder y de resistencia cultural` frente a `los miméticos camuflajes y los espejismos sistemáticos derivados por los trucos de la enajenación`; en su `trama de redes pluriárquicas en torno del sentido`, desde la `pro-locomoción de imágenes y la profusión de símbolos, señales, códigos y signos, implicada en la experimentación con medios audiovisuales, se re-constituye el `espíritu dialógico` de lenguajes solidarios desde `la emergencia glocal de las polisémicas miradas de real inclusión`, de alteridades compartidas, de discensos y consensos catalizados hacia la diversidad y las `complejidades sinérgicas del ser relacional`, el `ser sinestésico`, el `post-ego`[1]...

retórica visual

… las figuras retóricas del ser relacional, tras la emergencia de múltiples estados de flujo en la conciencia, implican la configuración de analogías, metáforas, yuxtaposiciones, imbricaciones de los significados, evento en cuyo espectro narrativo se reflejan `sensibilidades liminales`, `frecuencias límbicas` en un `escenario de lo virtual proyectado sobre un espacio acotado de la realidad`, con un `carácter connotativo, semántico` que trasciende los `significados estáticos, deterministas y reduccionistas lógicos`, en una `lúbrica de lo omnijetual`, multiverso estético en cuyo aura se transpolan el sujeto y el objeto, y así se diluyen los discursos en un `orden de lo fluído y lo pluriárquico` …

… emerge, en este `escenario simulado de lo real-evolucional`, la `sinestesia de lo virtual-simulado` … aquel `hiper-campo de la trans-dimensionalidad relacional, multiverso expansible en lo trans-locacional de los sentidos`, se refleja en la hiperrealidad cibernética, en la inteligencia artificial y, ya en los intersticios de las fronteras de la mente racionalista y de las lógicas lineales mecanicistas, reduccionistas, enajenantes, se despliegan y repliegan, entre bucles infinitos de los sentidos relacionales y de las `n-escalas cognitivas´, multidireccionales, difusas, rizomáticas, entre capas rugosas de imagen, en el `orden de lo borroso` y el `des-orden de lo simétrico especular` …

techné de lo mixturizado, seducción de lo mixtificado:

`rupturas visuales de la realidad hegemónica` ..

… las secuencias del [vj set] despliegan sus {significados/significantes} a partir de la `serialización conceptual` en torno una `de-construcción multi-linear` desde `miradas abiertas` hacia los fenómenos, problemáticas, paradigmas, en una `autonómica-íntima cartografía cognitiva de redes conceptuales, mediada por la re-contextualización de re-significaciones y re-simbolizaciones emergentes desde la auto-hetero-percepción de la realidad, y de sus respectivos simulacros` ...

… sobrevolando (cuestionando) la mente aquellos `eventos simulados con poder envolvente de realidad, de atmósfera mixtificada al espíritu del espectador`, `escenarios instrumentales de construcción cultural hegemónica inducida por los medios de manipulación y modulada a través de sistemas de alerta`, emerge la reflexión crítica estético-cultural mediada por los `espejos y reflejos de múltiples imágenes auto-absorbidas en/desde el in-conciente`, y se instaura el dispositivo-set audiovisual en tanto `experimento con proyecciones de imaginarios plasmados en la sinestesia emergente desde la conjugación viso-sonora: el espectro de la luz en la vibración ondulatoria del sonido` …

… se convierte la experimentación conceptual, a través del [vj set] quizás, en `simulación transicional entre el teatro y el performance` a partir de la `actuación escénica del ser contemporáneo, la luz, como agente partícipe del desarrollo situacional, representacional, orden implicado sobre el mapa de imaginarios colectivos, en la liminalidad de sus estructuras hegemónicas de conocimiento científico-cultural` ... el motivo de la `serialización extendida` a través de los diversos `clips del video-set`, `inter-super-puestas múltiples capas de texturizadas atmósferas` (a través de tres canales, y de múltiples combinaciones de efectos), se alimenta del `aura cinema-foto-gráfico` para intervenirse, con la proyección del set, un espacio de flujo, un enclave de valor natural y/o cultural de encuentro en la ciudad ... en la `interposición, translocación, superposición de capas de imagen`, `secuenciando hacia atrás ó hacia adelante`, `alterando la linealidad`, `de-construyendo la instrumentalidad de los efectos digitales`, `trans-virtiendo, entre la liminalidad de los discursos, las autonomías y las heteronomías de diversos mundos holísticos de desarrollo imaginados en los escenarios epistemológicos y en los campos culturales de la posibilidad`, `trascendiendo con cierta irreverencia las taxonomías categoriales`, se instaura el `efecto aúreo y reflexivo` pretendido al concebirse `diversas áreas relacionales-espaciales en la emergencia del caos contemporáneo, entre n-identidades de región (imaginario consensual de realidad)` ...

… `emerge conciencia colectiva global acerca de los vínculos territoriales implicados en los espectros relacionales del espacio-naturaleza como matriz hologramática de la realidad`, `desde el sentido polisémico de lo dialógico, hacia el encuentro con otras realidades en el respeto por las soberanías de cada comunidad tradicional habitante de un lugar`...

.. `la experiencia sinestésica de los sentidos, mediada por realidades virtuales, comunicando en multiversos infinitesimales, transformando los espacios fractales de la compleja trama-escalar humana` (tomado y adaptado de: [fractalab -youtube] http://www.youtube.com/user/fractallab)

ambientes post-apocalípticos de la imagen

(continúa)



[1] "... A new breed of developmental theory is likely to arise... Its central technical concern will be how to create in the young an appreciation of the fact that many worlds are possible, that meaning and reality are created and not discovered, that negotiation is the art of constructing new meaning by which individuals can regulate their relations with each other." —JEROME BRUNER, Actual Minds, Possible Worlds. En `Becoming Post-Ego`, Hugo Heyrman. Published in the 'Encyclopedia of Postmodernism', Victor E. Taylor, Charles E. Winquist, Routledge, 2000. http://www.doctorhugo.org/post-ego/post-ego.html

martes, octubre 06, 2009

[visual-flux] [experiencia sinestésica] -- notas para conversar en el [visual-flesh 09] (cartago, eje cafetero)

































Esta serie de contenidos suponen la inmersión en una
`red de conceptos re-semantizados y re-convertidos en
semióticas del flujo cognitivo`...
... más allá de tratarse de un ejercicio conductual, se
plantea una tentativa, abierta, acerca de la
construcción relacional de miradas configurables
a través del diálogo de saberes hacia la interacción
de sentidos -culturales- (capacidades autonómicas
del ser ciudadano, hacia la alteridad de los discursos
ó narrativas de cada comunidad de identidades, de
intereses, de imaginarios, etc., en torno la superación
de hegemonías a partir de la reivindicación de todas
las formas de ser en el respeto hacia los otros) ...
.. se asiste hoy a la `emergencia de pluriarquías`,
a un `diálogo incluyente entre múltiples egos` ...
estas [notas de conversación] fueron comentadas
(con un tratamiento no-linear)
en el evento [visual-flesh 09], producido en cartago,
eje cafetero, por el colectivo [armatostreprozac], a
cuyo escenario de encuentro y experimentación
estética con lenguajes relacionales, especialmente
audiovisuales y performativos, fue invitado [fractalab]

domingo, noviembre 16, 2008

«picnic con todos los espíritus»

«picnic con todos los espíritus» (en ocasión del «día de todas las almas»). Parque de Los Álamos, Comuna Universidad. Pereira, Eje Cafetero.

… deambulando por los laberintos de nuestra memoria nos cruzamos imágenes de un pasado-presente cristalizado en el espacio y diluído entre tantas capas ó estratos de polvo cósmico, de historias, de huellas, marcas de un universo intervenido, de una “secuencia de secuencias” en la vida de “infinitos organismos” -«formas de vida»- como grabados en la piel del suelo, en la epidermis de las geoformas, el devenir de las transformaciones en el «‘yo’ relacional de gaia» … donde todas las dimensiones se encuentran … el principio, “a larga exposición”, en diacronía, de un agujero negro en la conciencia de todos los vectores, en las flechas cronológicas de tantos tiempos …

… los “insumos rituales” se constituyen en medios, canales, ventanas para «“admirar” -“mirar más allá”-» … corpúsculos articulables de un escenario donde se cruzan las miradas, las circunstancias, puesta en escena de infalibles anhelos por el viaje de la memoria en la realización del simulacro fiel de la realidad, nuestra propia intervención del «espacio unificado de la realidad», de nuestro «campo de campos cuánticos» …

… los «objetos encontrados en la deriva de la existencia», las imágenes, los recuerdos, tangibles ó etéreos, como «fetiches», “seres animados” con una “vida infinita” pues siempre han configurado ante sí mismos una “interfase natural, arquetípica” alrededor de las mentes … lo demás, la re-significación desde un contexto particular, emerge como un «big-bang», «universo inflacionario de sentido simbólico» … pero, y ¿qué vibraba antes del estallido de la memoria? … “quizás antes sea después”, “y a la vez”, entre “universos paralelos”, como “aquellos mundos posibles de las utopías humanas” … “abrazarnos, envueltos por la albúmina del espectro cósmico”, “superar los resentimientos”, “re-significar los duelos en torno a la vida, la convivencia, el diálogo reparador .. y la levedad como estado basal[1] de todos los conflictos” …

… los “espíritus amigos”, es decir, «los otros», aquellos asistentes al picnic, y reflejados por ellos, acudieron con sus objetos encontrados, sus símbolos de “auto-redención”, como “fragmentos de memoria y poética” tomando un aire de vida en algunas piezas cotidianas, en algunos elementos con sempiterna función -“¿siempre ritual?”-, re-significable, variable, devenible, transmutable, quizás “principio ontológico del reciclaje en el espíritu universal, inmanente, de las cosas” ….

… el «duelo», una confrontación de nuestro ego consigo mismo cuando quizás experimenta la sensación aparente de pérdida de un “fragmento de reflejo de ese advenedizo espíritu, espejo del otro”, cuando siempre ese “infinito espacio de energía oscura” sobrevive a la memoria de los tiempos, pervive en nosotros, alimenta nuestra “cuántica personal, transmutable en el cosmos de la alteridad”, pues «yo soy un otro» …

… esta [experiencia de picnic fractalab] ha tomado su aire desde un halo emergido a partir de la presentación de Juan Fernando Vélez en el Museo de Arte de Pereira MAP, en ocasión de la «Semana Cultural de Conmemoración al Día de los Muertos», con su conferencia: <Proyectos Artísticos desde un Enfoque Social>, desde cuyo temario hizo referencia, entre otros casos, al proyecto ‘Talleres de Duelo’ realizado en el campus del Museo Cementerio San Pedro, Medellín, Colombia

…[fractalab] solamente involucra sus visiones .. su pensamiento representa a nadie ..



[1] Estado basal: Estado del organismo en reposo con un gasto mínimo de energía para el mantenimiento de la respiración y otras funciones vegetativas (Tomado de: Diccionario Babilón http://www.babylon.com/definition/Estado_basal/Spanish)

sábado, agosto 09, 2008

Una sociedad planetaria global/local abierta al diálogo …

“Una nueva civilización está emergiendo en nuestras vidas, y hombres ciegos están intentando en todas partes sofocarla. Esta nueva civilización trae consigo nuevos estilos familiares; formas distintas de trabajar, amar y vivir; una nueva economía; nuevos conflictos políticos; y, más allá de todo esto, una conciencia modificada también. Actualmente existen ya fragmentos de esta nueva civilización. Millones de personas están ya acompasando sus vidas a los ritmos del mañana. Otras, aterrorizadas ante el futuro, se entregan a una desesperada y vana huida al pasado e intentan reconstruir el agonizante mundo que les hizo nacer.

El amanecer de esta nueva civilización es el hecho más explosivo de nuestra vida.

Es el acontecimiento central, la clave para la comprensión de los años inmediatamente venideros. Es un acontecimiento tan profundo como aquella primera ola de cambio desencadenada hace diez mil años por la invención de la agricultura, o la sísmica segunda ola de cambio disparada por la revolución industrial. Nosotros somos los hijos de la transformación siguiente, la tercera ola.”

Alvin Toffler, en «La Tercera Ola»


… en la “crisis contemporánea de paradigmas” emergen “escenarios de desarrollo” signados por el “discernimiento”, en el aura de una envolvente, transpersonal, conciencia colectiva …

El paradigma imperante del sistema hegemónico alrededor de la “ley del más fuerte”

… en la percepción de [fractalab], el paso de los sistemas basados en «estados proteccionistas», paternalistas, de amplia cobertura en “gasto público social y directo”, por así decir, a los «modelos neoliberales» orientados a la eficiencia, y la optimización funcional, a partir de aquello denominado en el lenguaje de algunos tecnócratas “adelgazamiento del estado”, con todas las implicaciones que este proceso comporta, es aún lo suficientemente “abrupto” y ha provocado una “brecha” en lo sumo “infranqueable”, representada por un lamentable “costo social y ambiental” sufrido, a priori por las poblaciones humanas y animales más vulnerables y, a posteriori, por otras capas de especies proclives a una “decadencia moral y genética” (a causa, presuntamente, del “famoso supuesto” de la «competencia natural» que divide a “los más fuertes” de “los más débiles”, los primeros en supremacía sobre los segundos) …

Un “modelo alternativo simbiótico de sociedad planetaria”, potencializado por relaciones de complementariedad, de solidaridad y de diálogo intercultural

Idea-Fuerza: Emerge, en estos tiempos, la “globalización del amor” ... para [fractalab], es clave el discernimiento entre una “globalización del capitalismo salvaje” y la propuesta de “globalización de la biodiversidad y la convivencia cultural en entornos de permanente cambio”) … … esta idea deberá su integralidad, la sustentabilidad de desarrollo en las condiciones iniciales de su línea-base, es de aclarar, a una “sociedad de bienestar” en cuyo seno se cubran (a todas las poblaciones humanas) las necesidades básicas de alimento y vivienda, y una autonomía ciudadana de derechos y deberes debida a una educación integral (en el sentido convencional de las infraestructuras institucionales, a lo menos), así como el acceso, hoy por hoy, a las llamadas TIC’s -Tecnologías de Información y Comunicaciones- como factores, instrumentos, medios y escenarios clave en la construcción social incluyente de una Sociedad Red …




[fractalab] no involucra a terceros en sus argumentos y construcciones teóricas ...

... sólamente se sustenta en la configuración de aquello denominado en su laboratorio: "conceptos sensibles" ...

... desde este [laboratorio de conceptos & experiencias], no se persigue la construcción de tesis y postulados científicos,

ni se pretenden sarcasmos a los grandes discursos de las ciencias en todas sus expresiones disciplinares ....